来源：炎黄纵横

　　城隍信仰是中国最重要、最普遍的民俗信仰之一，城隍庙数以千计，城隍楹联数以万计。这种独具民族特色的文学形式，因为注入了城隍信仰思想，便增添了令人回味无穷的魅力。现参阅地方志书及有关资料，列举其中一小部分，以飨读者诸君。

　　山西长治县“天下都城隍庙”

　　非此庙何来汉家光武帝，

　　唯斯神敢称天下都城隍。

　　陕西省长治县“天下都城隍庙”可能是我国历史最悠久的城隍庙，位于长治县城东南“天紫岭”山坡上。相传，当年王莽篡位，刘秀被追杀，逃到了天紫岭。眼看追兵将至，刘秀无奈，急忙钻进山神庙。山神庙破旧不堪，大门蜘蛛网密密麻麻，刘秀惊慌失措地闯进去，进庙回头一看，蜘蛛网已被戳破，不禁想道：“瞬时王莽贼军到来，见蜘蛛网已破，必定料我在此，岂能活命？”他噗通一声跪在神台前祷告：“山神爷显灵，若能将蜘蛛网弥合，救我一命，他日刘秀重登龙位，定封你为‘天下都城隍’。”言毕看时，那蜘蛛网已被一只大蜘蛛很快补好了。

　　不一会儿，王莽带着人马到来，四下见不到刘秀的踪影，便想进庙搜查。但一见蜘蛛网罩门，又没有丝毫破损痕迹，便向别处追去了，使刘秀躲过了这场大难。

　　后来，刘秀登基，重修了破庙，并封此处为“天下都城隍”。他也没有忘记蜘蛛之功，封所有的蜘蛛在任何地方都可以织网。

　　北京都城隍庙

　　北京城隍庙始建于元至元四年(1267年)，名为“佑圣王灵应庙”。元天历二年(1329年)加封大都城隍神为“护国保宁王”。明代时，朱元璋对城隍十分崇拜，大规模封赏各地城隍，京都的城隍封为王，职位是正一品。明代永乐年间重修此庙，改名为“大威灵祠”。后来多次重修，又改名为“都城隍庙”。

　　北京是帝王之都，天子便亲自为城隍庙题联。康熙皇帝题曰：保障功隆，俎豆千秋修祀典；邦畿地重，灵威万国仰神明。康熙称赞城隍护卫帝都具有丰功伟绩，值得千秋祭祀，列入国家礼典；帝都乃邦畿重地，城隍神灵更是威势强大、威名远扬。

　　西安都城隍庙

　　西安都城隍庙奉祀汉代名将纪信。《汉书·高帝纪》记载，汉高祖三年(前204年)楚汉荥阳大战，项羽兵围荥阳，城将破时，纪信为救汉王刘邦，请求代刘邦出城诈降。于是，他坐在刘邦的黄屋左纛王车上，大声喊道：“粮食已尽，汉王降楚！”楚军士兵信以为真，欢呼雀跃，都跑到东门来看热闹。刘邦则乘机带着几十骑人马从西门逃出。纪信被带到楚王军帐，项羽问道：“汉王安在？”纪信回答说，早已逃走了。项羽怒不可遏，当即把纪信烧死。刘邦做了皇帝，大封功臣时却把纪信忘了。后世多有文人为纪信鸣不平，于是就把纪信作为神明供奉。

　　宋代诗人王禹写诗歌颂纪信：

　　纪信生降为沛公，草荒孤垒想英风；

　　汉家青史缘何事，却道萧何第一功。

　　南京金陵城隍庙

　　非关我铁面无私，但看你享富贵、欺君王、重妻奴、轻父母、近势力、压善良，白日做事，黑夜包羞，便教你来做神明，种种罪名难放过；

　　只要你回头是岸，依着我行孝悌、矢忠诚、戒淫邪、减杀业、安本分、学吃亏，一片好心，满腔春意，试看我权司阴骘，重重福报不须求。

　　上海城隍庙

　　做个好人，心在身安魂梦稳；

　　行些善事，天知地鉴鬼神钦。

　　刻薄成家难免子孙浪费，

　　奸淫造孽焉能妻女清贞。

　　祸福分明，此地难通线索；

　　善恶立判，须知天道无私。

　　天道无私做善降祥预知吉凶祸福，

　　神明有应修功解厄分辨邪正忠奸。

　　上海城隍庙目前在我国影响最大，香火最为兴旺。庙内所供奉的城隍爷是宋代文人秦少游的七世孙秦裕伯。他生前为人正直，热心为百姓办事，政绩突出，深受百姓爱戴。他于元末弃官，寓居上海侍奉老母。朱元璋曾多次召其入宫为官，均被其婉言谢绝。他死于洪武六年(1373年)，朱元璋闻讯后十分惋惜，于是封他为上海县的城隍，希望秦裕伯“生不为我臣，死而卫吾土。”

　　明末《沪江商业市景词》载有一首《城隍庙诗》，描写上海城隍庙庙会、祭祀、演戏、经商、购物的热烈场面：

　　城隍庙内去烧香，百戏纷陈在两廊。

　　礼拜回头多买物，此来彼往掷钱忙。

　　福建都城隍庙

　　清代福州诗人蔡大鼎《游城隍庙》诗曰：

　　庙貌森严镇福州，威灵俎豆直千秋。

　　远人祈祷缘何事，海国安澜暗里求。

　　福建都城隍庙位于福州冶山西麓，所以冶山又被称为“城隍山”。福州别称左海。这座城隍庙始建于西晋太康三年(282年)，是中国最早的城隍庙之一。宋代长乐人林遹称：“城隍神乃汉御史周苛。”我发现，不仅福州，江阴、长乐等地城隍庙也是主祀周苛。周苛是汉刘邦的忠烈之臣，其事迹与荥阳之战也有关联。楚汉相争时，刘邦命周苛守荥阳，项羽兵破荥阳，生擒周苛，项羽想让周苛当上将，封万户侯，为己所用，周苛忠于汉室，宁死不屈，项羽一气，把他烹了。汉高帝下令天下郡县立庙祭祀周苛。冶山城隍庙还配祀唐朝刘昌祖，宋朝蔡襄、陈文龙，元朝董元炳，明朝汤和等13位功臣名宦，即所谓“人之正直，死为冥官”。明洪武二年(1369年)本庙城隍被封为“监察司民威灵公”；清雍正年间题赐“福建都城隍”，是福建省最高城隍。清代，台湾府是福建省所属12府州之一，所以，台湾城隍庙的规制与福建省各府州、县相同，众多城隍庙均源于福建省各地城隍庙。

　　厦门城隍庙

　　厦于斯诚迎八方客，

　　门到此虔倾一片心。

　　金门后浦城隍庙

　　捍灾御患无非为国为民以安浯岛，

　　福善祸淫正是教忠教孝共仰神明。

　　泉州城隍庙

　　是是非非地，

　　冥冥晓晓天。

　　安溪城隍庙

　　看彼世人诡谲肝肠，莫怪此公吐舌；

　　睹斯色相黑混面目，真令我辈惊心。

　　石狮城隍庙

　　人而作恶须当改，

　　神本无私不用求。

　　漳州镇海城隍庙

　　城卫昔时见惠，

　　隍灵今日闻人。

　　云霄城隍庙

　　己心可欺，任汝眼前胡涂做去；

　　神鉴难瞒，看尔背后报应频来。

　　此联作者秋嘉禾，是女民主革命家秋瑾的祖父，清光绪年间曾两度出任漳州府云霄厅同知之职。他写此联，为整顿地方吏治，淳化民风而借助于神灵，颇费心思。

　　城隍庙楹联特点

　　综上所述，城隍庙楹联可以归纳出几个特点：

　　一、阐述城隍的神职、神格、神性，描绘其神功、神力、神威。

　　二、专门警示世人，要存感恩之心、敬畏之念。这是城隍楹联的核心内涵。

　　三、具有所在地的自然特色，如台南、澎湖的“海国”，金门的“浯岛”，福州的“殿耸冶山”、“神居闽海”、“雄居左海”等。

　　四、具有所在地的人文特色，如北京的“灵威万国”、“和会九州”，广州的“欧风”，新竹的“闽台两省”等。

　　五、类型繁多，有抒情，有描绘，有叙事，有论理；有佳联妙对，有谚联俗对，各出机杼，各臻其妙，雅俗共赏。

　　六、文辞口语化、草根化，具有亲和力、感染力。